Отправлено: 19.03.10 21:31. Заголовок: Китай

Развернувшаяся с октября прошлого года (момента заключения пресловутых
> путинских соглашений в Пекине) острая дискуссия о потенциальных угрозах из
> Азии дала повод обоснованно порассуждать и о возможных путях предотвращения
> колонизации Восточной Сибири и Дальнего Востока со стороны опасного соседа.
> Поскольку я отдал известную дань указанной теме в ряде своих публикаций на
> страницах "Ежедневного журнала" (в частности в этой<http://ej.ru//?a=note&id=9620>),
> то полагал бы уместным кое-что добавить.
>
>
>
> Для понимания путей и хода экспансии Китая на азиатских просторах России
> следует обратить внимание на проблему цивилизационно-культурную. Если сжато,
> то она состоит в следующем.
>
> Россия и Китай очевидно принадлежат не просто к разным цивилизациям, а к
> разным типам цивилизаций: идеологическому (<<христианской>> или,
> политкорректно, <<западной>>) в первом случае и географическому (<<желтой>>) --
> во втором. Отличие между этими типами заметно даже в названиях. Китайскую
> цивилизацию не называют даосской или конфуцианской, поскольку она
> существовала до Лао-цзы и Конфуция и была в основном рождена географической
> замкнутостью огромной территории. Чувство, связанное не только с
> географической замкнутостью, но также с экономической самодостаточностью,
> способствует образованию концепции "страна-цивилизация-мир" или
> "страна-цивилизация-центр мира". Другими словами, замкнутость и
> самодостаточность создают в умах представление о родной стране как отдельном
> мире размером с планету или же исключают из мира иные цивилизации, кроме
> собственной. Поэтому географическим цивилизациям традиционно чужда
> религиозная и территориальная экспансия вне границ, созданных природой.
> Нужная для выживания географической цивилизации плотность населения --
> носителя цивилизации в течение веков достигалась в результате
> последовательной политики ассимиляции иноцивилизационных элементов, будь они
> местными жителями, завоевателями или иммигрантами.
>
> Перенаселение как цивилизационная проблема, обострившаяся к концу XX века,
> сильно поколебала существовавшие прежде изоляционистские представления
> Китая. Территориальная экспансия как средство преодоления демографического
> тупика существенно меняет цивилизационную программу. Потому трудно
> сомневаться в том, что Китай и Индия (также относимая к географическому типу
> цивилизаций) будут вынуждены в будущем пытаться увеличить свою территорию за
> счет демографически менее расторопных соседей.
>
> Ситуация с оформленным, теперь уже официально, экономическим присутствием
> Китая на неевропейской части территории России чревата тем, что в
> конструкции <<хозяин -- колониальный работник>> (именно так выглядят
> взаимоотношения китайских начальников и местного населения после известных
> соглашений) утрата культурной и даже религиозной идентичности русскими в
> Сибири и на Дальнем Востоке представляется не такой уж невероятной.
> Выражением этого, прежде всего, и является угроза демографической экспансии
> со стороны Китая как вынужденной цивилизационной потребности.
>
> Китайская политика по регулированию рождаемости (прежде всего среди
> ханьцев, которые составляют 92% населения) привела к чудовищной половой
> диспропорции. Мальчиков рождается существенно больше, чем девочек. Это
> признано проблемой на уровне высшего руководства КНР. Почти 30 млн китайских
> мужчин испытывают проблемы с поиском брачного партнера в метрополии (речь не
> только о зарегистрированных отношениях, но и о гражданских). В России, как
> известно, обратная диспропорция, хоть и не в таких чудовищных масштабах.
>
> Именно эти безбрачные переселенцы и составят основу трудовой миграции в
> соответствии с путинско-китайскими соглашениями на добывающих предприятиях
> Сибири и Дальнего Востока. Несложно догадаться о перспективах массированного
> присутствия китайской половозрелой массы в российской депопулированной
> глубинке. Заметим при этом, что китайцы не имеют религиозных предубеждений к
> внебрачным отношениям и браку с русскими. Даосы или конфуцианцы, а то и
> просто неверующие, они, не зная идеи Бога как надличного существа,
> объединены лишь общностью желтой расы. У китайцев нет в этой связи
> религиозных ограничений: водку пьют, свинину едят, добрачным сексом
> занимаются.
>
> Историк Г.М. Осокин в своей замечательной, но малоизвестной за пределами
> Сибири работе <<Московия на Востоке>> писал о феноменально быстром переходе
> русских переселенцев под воздействием туземцев к язычеству. Православная
> вера приходивших в соприкосновение с иноверной средой русских оказывалась не
> столь крепкой, как это представлялось. Тем более теперь, в условиях
> авторитарной деградации и морального разложения, говорить о культурной и
> духовной силе русских на безлюдных окраинах империи не приходится. Да ещё и
> в ситуации унижения, какому подвергнуты россияне по воле Кремля с принятием
> путинских соглашений. Хуже того: русская среда местами даже очарована
> могуществом и влиянием растущего китайского соседа (мы -- <<зимбабве>>, а у них
> коррупционеров расстреливают). Так что представить себе уже в первом
> поколении детей от смешанных браков русских и китайцев конфуцианцами вполне
> возможно, а вот православными христианами -- с трудом.
>
> Однако выход все же есть. И несмотря ни на что, выход этот в самих людях.
> К концу XI века в среде степняков-кочевников (речь о найманах, что
> по-монгольски значит <<восемь>> -- по числу родов в племени) возник новый
> пассионарный слой недовольных и решительных людей. Противостояли они
> существовавшему тогда порядку, при котором высшая власть передавалась
> исключительно по праву рождения (ввиду сложности наследной процедуры ханом,
> к примеру, мог стать новорожденный, а не самый достойный из менее родовитых
> соплеменников). <<Несогласные>> были обделены теми, кто был выше их по
> происхождению, т.е. элитой, и своё недовольство им приходилось выражать по
> понятиям и правилам того времени. Они разбойничали. Хотя, пожалуй, это
> пристрастный взгляд из нынешнего XXI века. Именно к таким людям принадлежал
> <<вываленный>> (маргинальный, как сказали бы нынче) из традиционной племенной
> среды сын Есугея-багатура, Тэмуджин. Звали таких особых людей <<люди длинной
> воли>>.
>
> Стоит ли тратиться на рассказ о невиданном импульсе, какой генерировала эта
> среда, когда всего лишь миллион монголов сумели подчинить себе на несколько
> веков безбрежное людское море -- от Китая до Болгарии (население расколотого
> в XIII веке Китая, завоеванного монголами, составляло 100 миллионов.
> Соотношение 1 к 100, вполне сопоставимо с русской Азией). Несмотря на свою
> скромную численность, монголы сумели держать в повиновении покоренные народы
> и даже осваивать вновь приобретенные земли.
>
> Итак, какой вывод из этого соображения следует сделать применительно к
> проблеме угрозы азиатской экспансии и <<прилаживающейся>> к этим угрозам
> кремлевской элиты?
>
> <<Люди длинной воли>> в Хабаровске или Иркутске (а их, разумеется, совсем
> ничтожное количество), будь на то воля Провидения, вполне способны подчинить
> себе общественную ситуацию и установить необходимый контроль над продажной
> коррумпированной властью. Они в своем сущностном понимании и есть ХОЗЯЕВА,
> действующие когда <<заступом>>, а когда и <<копьём>>.
>
> Не столицу следует переносить в Сибирь или на Дальний Восток, как, впрочем,
> и не перевозить туда чиновников (чем будет с неизбежностью сопровождаться
> такой переезд) и пассионарную молодежь (она и в европейской части
> пригодится), а дать всю реальную полноту власти людям, уже живущим там. Надо
> прекратить жить от сырьевых богатств, находящихся за Уралом, расходуя
> приобретенные доходы в Москве, а то и за её пределами западнее. Москва в
> принципе должна перестать <<прирастать богатствами>> Сибири. Жить центральной
> России следовало бы не природной рентой, что уводит страну в третий мир, а
> новой инновационной экономикой, в основании которой достижения интеллекта и
> культуры.
>
> 20 миллионам россиян, живущим за пределами европейской части, следует
> полностью отдать в собственность если и не разработанные месторождения
> нефти, газа и металлов, то хотя бы все те новые, что вошли в перечень 209
> проектов по путинскому соглашению с Пекином. <<Люди длинной воли>> сами найдут
> возможность распорядиться этими богатствами: надо будет -- наймут китайцев,
> надо будет -- выгонят обратно в Поднебесную (будучи ХОЗЯЕВАМИ!), возьмут
> кредиты в западных банках или наймут армии охранников из русских, а то и
> афроамериканцев (без оглядки на поскуливание из Кремля: разваливаете Россию,
> продались Западу и т.п.). В таких условиях угроза депопуляции не была бы
> столь необратимой. Демографической диффузии все равно не избежать, как,
> впрочем, и не догнать русским китайцев по численности в самом обозримом
> будущем. К тому же, скажем, какие-нибудь <<семейские>> и так весьма
> гетерогенны (смешавшись с бурятами, тем не менее, не стали ламаистами).
> Главное в стержне -- христианской цивилизационной культуре (каковой она,
> пока, всё ещё остается). Утрата культурной идентичности грозит лишь
> подневольному, зависимому колониальному населению, а не ХОЗЯИНУ, кем власть
> и боится сделать русских в Сибири и на Дальнем Востоке. Опасность духовной
> экспансии -- отпадения от православия -- для жителей Сибири и Дальнего Востока
> (переход в конфуцианство или к другим <<безбожным>> формам) существенна лишь в
> условиях общей социальной и культурной деградации. Последняя имеет в
> значительной степени материальную природу. Бедность, пьянство, вырождение --
> это следствие многолетнего ограбления природных богатств Сибири и Дальнего
> Востока нынешней коррумпированной властью.
>
> Содержательно все вышеперечисленные идеи предельно не новы и уже имели свое
> программное выражение в первой четверти XX века в исследованиях и короткой
> политической практике сибирских областников. В связи с этим следует особо
> подчеркнуть, что <<люди длинной воли>> не маркируемы идеологически -- мы не
> вполне можем судить, либералы они или националисты, но не приходится, что в
> самые ближайшие времена они подойдут к окончательным и неотвратимым
> решениям. Нынешняя власть, кажущаяся столь непоколебимой и страшной, вполне,
> может статься, сама упадет к их ногам.
>
> Обсудить на форуме <http://www.rusliberal.com/>
> МАРК ФЕЙГИН <http://ej.ru/?a=author&id=278>>


С уважением: Лёгкий Александр Николаевич, г.Бронницы Армия Воли Народа.

--