Отправлено: 04.02.10 00:18. Заголовок: Законы иудаизма

Всё любителям мультикультуры и плюрализма посвящается:


Гой, изучающий Талмуд, повинен смерти (Вавилонский талмуд)
Только евреи являются людьми, неевреи — это животные (Баба Мециа 114а — 114в) [ 70 ].
Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а) [ 71 ]
Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд) [ 72 ]
Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а) [ 73 ]
Плоть неевреев — это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей. [ 74 ]
Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея — это ударить бога. (Санхедрин 58 в). [ 75 ]
Если бык израильтянина боднет быка ханаанея, то за это он не несет никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднет быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37). [ 76 ]
Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113). [ 77 ]
Бог не пощадит еврея, который «выдает замуж свою дочь за старика или берет жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)...» (Санхедрин 76а) [ 78 ]
То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а) [ 79 ]
Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю». (Баба Коми 37в) [ 80 ]
Евреи могут использовать ложь (увертки ) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а) [ 81 ]
Все дети неевреев — животные. (Йевамот 98а) [ 82 ]
Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в) [ 83 ]
Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают ее аромата? (Абодах Зарах 67а) [ 84 ]

Закон 2.
"...акумы (христиане) же не должны рассматриваться евреями как люди".
Закон 13.
"Еврейской акушерке... помогать акумке (христианке) запрещается даже когда это
возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться
как животное".
Закон 16.
"...лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время".
Закон 24.
"...деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, а первый, кто пожелает,
тот и имеет полное право завладеть ими".
Закон 26.
"...собственность же христиан считается евреями добром, никому не принадлежащим,
стало быть, евреи могут брать, сколько им удается захватить".
Закон 28.
"Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей и обманет акума, все
равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться
таким ниспосланным от бога барышом".
Закон 34.
"Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать
ее, а, напротив, считается тяжким грехом что-либо возвращать акуму обратно,
разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили - "евреи порядочные люди".
Закон 50.
"...еврею хотя и не становится в прямую обязанность убивать акума, с которым он
живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти".
Закон 55.
"...всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума".
Закон 64.
"Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащее или для них
сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый
пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею
ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и давать ему позорные
наименования".
Закон 74.
"Запрещено еврею хвалить акума в его присутствии; но еще в тысячу раз строже
запрещается прославлять его добродетели".
Закон 77.
"...запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы
прокормиться".


ДЭВИД ДЮК. ТАЛМУД: ДОКТРИНА ЕВРЕЙСКОГО ПРЕВОСХОДСТВА
http://narodnapravda.com.ua/discussions/4a2ff37bb7db6/

 Отправлено: 04.02.10 01:15. Заголовок: Ради справедливости ..

Ради справедливости надо сказать, что юмора в Талмуде ещё больше.

ПО КАНВЕ ТАЛМУДА

Вольный пересказ Исраэля Шамира

Вступление

Талмуд – бесконечных размеров компендиум еврейского права и религии – сформировался между вторым и пятым веками нашей эры, то есть он современен трудам отцов церкви. Взгляды, воззрения, мораль того времени резко отличались от наших, как отличался и мир; тем не менее именно тогда сформировались еврейская и христианская системы взглядов. Поэтому не только любопытство и интерес к прошлому, но и желание понять настоящее подвигают нас на очередную попытку заглянуть в еврейское средневековье. В новое время такие попытки производились не раз, как сторонниками (таков вольный пересказ Агады Хаима Нахмана Бялика), так и идеологическими противниками иудаизма. И те, и другие видели в своих работах орудие идеологической борьбы.
Я попытался уйти от логики «кто не с нами, тот против нас». В отличие от пересказов прошлого, предлагаемый текст не является апологетикой иудаизма, не приукрашивает мораль Талмуда, не передергивает цитаты, не пытается убедить читателя в абсолютной вневременной ценности еврейской морали и в ее превосходстве над моралью христиан. С другой стороны, пересказчик не ставил целью составить обвинительный акт против Талмуда, как поступали еврейские богоборцы двадцатых годов или идейные борцы с иудаизмом во все времена.
Канву для пересказа огромного нелинейного текста я позаимствовал из еврейского средневековья. Мне выпала честь перевести на английский язык «Хроники Родословий», составленные профессором астрономии из Саламанки р. Авраамом Закуто на стыке 15-го и 16-го веков. Современник Колумба, Закуто известен в основном своими астрономическими таблицами, но он считал Хроники своим главным трудом. Наподобие средневековых схоластов, Закуто черпал свои познания о мире из священных источников, в его случае – из Мишны и Талмуда, сборников легенд и из трудов христианских историков, в частности Исидора Севильского. Уроженец Испании, он был изгнан из страны вместе со многими своими единоверцами, дописывал книгу в Северной Африке, потом посетил Иерусалим и Дамаск, где и скончался. Книга была издана в первый раз в Стамбуле в дни правления султана Сулеймана Великолепного со следующим титулом: Хроника Родословий, составлена мудрецом-философом Авраамом Закуто блаженной памяти, чтобы сохранить традицию передачи Закона с времен нашего учителя Моисея, мир праху его, и до дней автора, блаженной памяти. Издана совершенным мудрецом и превосходным доктором медицины Рабби Самуэлем Шолемом в Константинополе, столице великого царя, нашего повелителя могучего султана Сулеймана, да возвратит его Господь в столицу и сокрушит его врагов, и да преуспеет он во всех делах, аминь, по воле Божьей.
Работая над переводом, я разглядел в этом средневековом труде скрытый потенциал для непредвзятого знакомства с Талмудом, этой основой мысли и веры религиозных евреев по сей день. Книга Закуто создает ассоциативный нарратив, в который легко вписать дополнительные ассоциации, возникшие при чтении Хроник. Позаимствовав канву, я продолжил ассоциативный ряд Закуто, свободно черпая из Талмуда и легенд.
Читателю «Зеркала» предлагается отрывок из пересказа.
Исраэль Шамир, Яффа

Рабби Авраам бен Самуил бен Авраам Закуто учил: все сыны Израиля подобны звездам, а тем паче мудрецы и благочестивые люди. Мудрецы Мишны и Талмуда освещают наши души. Чтобы снискать заслугу, я решил написать эту книжку с именами мудрецов прошлого. Нет у меня ни мудрости, ни таланта, ни вкуса, да и силы поубавилось. Все же я постараюсь вспомнить правила закона и имена мудрецов.
Я начну со Творения Мира, потому что это самое важное событие в Торе, и оно объясняет – лишь одна Сила творит чудеса. Есть, конечно, и ангелы, но и они посланы Создателем и зависят от него.
Я решил назвать свою книгу Хрониками Родословий, как называлась не дошедшая до нас книга древности. В трактате Песахим говорится – р. Симлай пришел к р. Иоханану и попросил его:
– Научи меня истории по Хроникам Родословия.
Р. Иоханан спросил:
– Ты откуда будешь?
– Из Лидды, – ответил тот.
– А до того?
– Из Нехардеа в Вавилонии.
– Ты уж прости, мы не учим ни лидийцев, ни вавилонян, потому что они грубы и неотесаны, а ты и лидиец, и вавилонянин!
Все же уломал его р. Симлай.
– За три месяца пройдем материал? – спросил он.
– Это ты перебрал, – сказал ему р. Иоханан. – Брурия, жена р. Меира и дочь р. Ханины б. Терадиона, схватывала триста законов от трехсот уч

 Отправлено: 01.03.10 20:46. Заголовок: !

 Отправлено: 02.03.10 07:36. Заголовок: «Крепостные иудейски..

«Крепостные иудейские казаки»
Лурье С. Антисемитизм в Древнем мире. Попытки объяснения его в науке и его причины. М.–Иерусалим: Мосты культуры — Гешарим, 2009.

Как в известном анекдоте начнем с плохого, с недостатков книги. Возможно, причина — в слишком эмоциональном подходе автора к проблеме, а может быть, условия работы у Соломона Яковлевича были не самыми благоприятными. Однако даже в переработанном варианте книги можно встретить грубые ошибки, которые может заметить не только специалист, но даже продвинутый любитель истории. Например, миссия древнеримского государственного деятеля Марка Агриппы на Востоке связывается с эпохой императора Тиберия, а не Октавиана Августа, как это было в действительности. Есть в книге весьма спорные заявления. Например, о том, что к III веку до нашей эры в античном мире остались либо горячие ненавистники иудеев, либо прозелиты, готовые следовать отдельным положениям иудейской религии, а вот людей, не принимавших иудейской веры и в то же не испытывавших ненависти к иудеям не осталось вообще. На каком основании автор делает такой вывод, непонятно. Любые, даже очень короткие, ернические высказывания античных авторов по поводу непонятых ими иудейских обычаев уже трактуются Лурье как проявление антисемитизма. Наконец, попытки автора осовременить материал своей книги иногда выглядят довольно курьезно. Например, иудеев из военной колонии на нильском острове Элефантина в Египте Лурье называет «крепостными иудейскими казаками». По сути, такое название, может быть, и не далеко от истины. Но звучит оно очень уж комично, напоминая о «пархатых большевистских казаках», которых недобрым словом поминает немецкий генерал из «Семнадцати мгновений весны». При этом обычно автор книги использует как раз античные или устоявшиеся научные термины, так что публицистическая лексика из XX века на их фоне слишком режет глаз.

Скептически к книге Лурье относились и многие его коллеги. Начиная с того, что целый ряд ученых вообще считает антиисторичным использование самого термина «антисемитизм» для эпохи, предшествовавшей победе христианства в Римской империи. Доказывая это, такие историки говорят о том, что многие жители империи в I–II веках нашей эры (кроме жителей некоторых городов, где были крупные иудейские общины, например, Александрии Египетской) вовсе не сталкивались с иудеями, а потому и ненависть к ним не была всеобъемлющей. К тому же многие исследователи считают, что до появления доктрины о «евреях, как убийцах Иисуса», у антисемитских взглядов просто не было достаточной идеологической базы.


Итак, вопросов к «Антисемитизму в Древнем мире» немало. Но это не значит, что сама книга уже не может представлять никакого интереса. В книге Лурье собрано много интересных фактов, которые могут натолкнуть на размышление не только любителей истории, но и более широкий круг читателей. Например, не искушенный в истории читатель может узнать, что стереотипное представление об иудеях как о «злых и жадных ростовщиках» вовсе не было извечным — такое обвинение практически не фигурирует в антииудейских текстах античности. А вот политики и авантюристы, которые разжигают ненависть между представителями разных народов и религиозных исповеданий действительно сопровождают человечество уже много веков. Так что для исцеления от межэтнической ненависти (включая юдофобию) людям потребуется еще немало времени и усилий.

Михаил Нейжмаков

Вопрос к русским: кто-нибудь читал эту книгу, может дать свою русскую рецензию?

 Отправлено: 02.03.10 23:26. Заголовок: не читал. Знаю ,что ..

не читал. Знаю ,что у евреев в Древнем мире было свое государство, даже два: Израиль и Иудея, которые постоянно враждовали.
После завоевания римлянами (тогда прошло несколько иудейских войн с Римом) он стали колонией Рима и лишились государственного статуса.
После колонизации часть евреев ушло в иммиграцию кочевниками.

 Отправлено: 03.03.10 07:45. Заголовок: А что у нас товарищ ..

А что у нас товарищ РА отмалчивается по такому вопросу? Уж наверное ему есть, что сказать по истории иудеев. Напомнюя всем разнверующим и неверующим, что оскорблять религиозные чувства верующих категорически запрещается на нашем форуме. Критикуйте, но не оскорбляйте!

 Отправлено: 03.03.10 08:08. Заголовок: Здравствуйте, товари..

Здравствуйте, товарищи.

Вот интересное письмо о пороках и зверствах Израиля.

---------- Пересылаемое письмо ----------

ИЗРАИЛЬСКАЯ АРИФМЕТИКА.

Марьян Беленький , Иерусалим

Йоси и Владимир работают на одном и том же предприятии. Йоси целый
сидит в
конторе и пьет кофе, а Владимир вкалывает у станка. У Владимира -
высшее
образование, у Йоси - никакого, зато хорошие связи. Йоси получает
в три раза
больше Владимира. Йоси платит за свою амидаровскую квартиру 100
шекелей в
месяц, а Владимир за свою съемную - 500 долларов. Йоси получает
отчисления в
пенсионный фонд, страховой, в фонд повышения квалификации, а Владимир
получает хрен с маслом. Йоси обедает на предприятии бесплатно, а
Владимир
приносит с собой бутерброды. После работы Йоси едет на своей
машине домой, а
Владимир - на автобусе убирать квартиру Йоси.
1. Кто из них приехал в Израиль раньше и на сколько лет?
* * *

Палестинский патриот взорвал автобус, в результате чего погибли 20
ни в чем
не повинных человек, стали калеками 35, включая детей. Патриот
целых три
года мучился в сионистских застенках, где кушал 9-процентный
творог, лечился
у лучших врачей, играл в компьютерные игры, читал интересные
книжки, смотрел
телевизор, учился заочно в открытом университете. После этого его
выпустили
на свободу.
1. Сколько дней отмучался патриот в сионистских застенках за
каждого убитого
и покалеченного?
2. Сколько человек он убьет и покалечит в следующий раз?
* * *

Один израильский программист за счет своих налогов содержит семью
ортодоксов
из семи человек.
1. Сколько программистов уедет в этом году из Израиля?
* * *

Служащий израильского учреждения выпивает в течение рабочего дня 5
чашек
кофе.
1. Сколько чашек кофе выпьет он до ухода на пенсию, если кроме
этого он
ничем не занимается, а уволить его с работы невозможно?
* * *

В ходе операции "Литой свинец" в демонстрациях солидарности с
палестинскими
братьями приняли участие 120 тысяч израильских арабов. 40% из них
получают
от государства пособия - в среднем, по 2000 шек. на человека, плюс
пособия
на их детей.
1. Сколько выплачивает государство Израиль своим врагам в качестве
пособий?
* * *

Правительство Шарона в результате программы размежевания разгромило
процветающие еврейские поселения и отдало арабам территорию в 160
кв.км,
откуда арабы стали запускать ракеты по нашим городам.
1. Какую территорию еврейского государства может отдать арабам
правительство
Израиля, если его вовремя не остановить?
* * *

Арабский депутат Кнессета, призывающий к уничтожению государства,
депутатом
парламента которого он является, получает от этого государства 34
тыс.
шекелей в месяц и уйму льгот. Автор этого текста Марьян Беленький,
отстаивающий и разъясняющий позицию Израиля в СМИ разных стран,
работает в
фирме по уходу за пожилыми и получает 1800 шек. в месяц.
1. Во сколько раз призывать к уничтожению Израиля выгодней, чем
отстаивать
позиции страны на международной арене?
* * *

Евросоюз в прошлом году перевел ХАМАСу 2 млрд. евро. Из них
половина была
украдена, а вторая половина использована для закупки оружия. В
текущем году
ЕС намеревается удвоить сумму помощи ХАМАСу.
1. Сколько из этих денег украдут, а сколько пойдет на закупку
оружия на
борьбу против Израиля?
* * *

Во время операции "Литой свинец" в Газу было направлено из Израиля 600
грузовиков с гуманитарной помощью. 100 % этой помощи разворовано
хамасовцами.
1. Сколько достанется простым палестинцам из следующей колонны с
гуманитарной помощью, которую Израиль отправит завтра?



Вопрос на закрепление материала:
До каких пор все это будет продолжаться?


Прислал Малкин.




--

 Отправлено: 03.03.10 20:10. Заголовок: cccp пишет: А что у..

cccp пишет:

цитата:

А что у нас товарищ РА отмалчивается по такому вопросу? Уж наверное ему есть, что сказать по истории иудеев. Напомнюя всем разнверующим и неверующим, что оскорблять религиозные чувства верующих категорически запрещается на нашем форуме. Критикуйте, но не оскорбляйте!

Сказать есть что, но травля на этом форуме мне не может нравиться. Получается вроде так, что Вы, товарищ СССР, улыбаетесь и раскланиваетесь, а на поводке у Вас собака, которая облаивает со слюной с брылей и рвётся с поводка... Все клеветнические и оскорбительные посты не снимаются, не комментируются, как будто так и надо. Как-то не по-товарищески всё это.

На форуме КПРФ - снимали Сибирячку, когда она вылезала с подобными постами. И я снимаю такие посты.

И дело здесь не в вере. Я понимаю атеистов. Не являлся Бог (не было какого-то религиозного опыта) - так и чего в него верить. Но когда из этого делают выводы - нет души - нет любви - нет стыда и совести - нет чести и достоинства у людей (раз нельзя это всё пощупать) - очень плохо.

 Отправлено: 04.03.10 17:51. Заголовок: !

РА: "Ради справедливости надо сказать, что юмора в Талмуде ещё больше.`Душенов критикует тору из библии и талмуд. Душенов никакого юмора в талмуде не нашёл! Одобряю его!

 Отправлено: 04.03.10 22:59. Заголовок: РНС пишет: Я уважаю..

РНС пишет:

цитата:

Я уважаю честных христиан - Душенова, Олега Платонова и других, но это не относится к лгунам и клеветникам любой религиозной принадлежности.

Душенов, Патонов, Миронова и пр. - это люди с философскими или клерикальным образованием, а тов. Ра простой адепт, он и в своей вере то наверное не очень разбирается, вот и путается, так что не стоит особо строго к нему цепляться, пусть себе верует.
Может он раньше вообще атеистом-коммунистом был, а потом надел крестик и воцерковился. Ну нравится ему крестик носить, спокойнее ему так. Я ничего против не имею.
Главное что эта вера не мешает оставаться ему русским человеком и не грезить о "небесном Израиле".
И бороться он будет за Россию, Святую Русь, РИ и РСФСР вместе взятые, без разницы от исторического развития нашей Родины.
Верно, товарищ Ра?