Советское революционное движение "17 марта"

С 15 по 18 февраля с.г. в Храме Христа Спасителя прошли XVII
Международные Рождественские образовательные чтения «Наука, образование,
культура: духовно-нравственные основы и пути развития».
Завершились чтения знаменательным показом спектакля «Великая княгиня
Елисавета Феоодоровна. Возвращение. (Новомученикам российским
посвящается)» из репертуара Русского духовного театра «Глас».
Спектакль посвящен истории жизни и гибели Елизаветы Федоровны Романовой.

В финале спектакля на экране появляются кинокадры, рассказывающие о
том, как большевики казнят царственных мучеников и разрушают храмы. На
этом фоне на сцену выходит толпа «большевиков» в черных одеждах, красные
рубахах и красных перчатках, размахивающих красными флагами.

После спектакля митрополит Калужский и Боровский Климент вручил
директору театра Белевич Татьяне Георгиевне награду «Женщина мира».
Миссия театра «Глас» - возрождение православной культуры.

По словам одной слушательницы, на прошлогодних Рождественских чтениях
руководитель Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям с Вооруженными
Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Дмитрий Смирнов
требовал вынести ЛЕНИНА ВОН ИЗ МАВЗОЛЕЯ.

--------------------------------------------------

История жизни и гибели Елизаветы Федоровны Романовой

Великая княгиня Елисавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской
семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы
Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году она вышла замуж
за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского
Александра III.
Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала
ответ на вопрос - какая же религия истинна? Она горячо молилась и
просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву
субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в
Православную Церковь. В том же году Великий князь Сергей Александрович
был назначен генерал-губернатором Москвы.
Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы,
Великая княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать
что-либо для их облегчения.
После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во
многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного
изнеможения.
5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь
Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста Каляева
погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва
Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую
человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в
снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо
любимого и живого еще несколько минут назад мужа. В час тяжелого
испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На
следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря,
где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета
Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему
ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном
преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю
прошение о помиловании убийцы.
После гибели мужа, Московского генерал-губернатора, Великая Княгиня
Елизавета Федоровна посвятила себя благотворительности. Во время
русско-японской войны она возглавила в Москве движение по оказанию
помощи воинам, а также вдовам и детям погибших. В 1907 она приобрела на
улице Большая Ордынка усадьбу для устройства Марфо-Мариинской обители
сестёр милосердия.
Трагическая гибель мужа побудила Елизавету Федоровну целиком отдаться
избранному пути. Глубокая религиозность дала ей силы простить убийцу и
просить царя о его помиловании. Не многие поняли ее, когда после
длительного траура она распустила двор, чтобы удалиться от света и
всецело посвятить себя служению Богу и ближним - всем, кто нуждался в
помощи, любому страждущему. Свое состояние она разделила на три части: в
казну, наследникам покойного мужа и самую большую - всецело на
благотворительные нужды. Себе она не оставила ничего, не исключая и
обручальные кольца, и на эти средства открыла в Москве общину
деятельного милосердия. Она решила вернуть благотворительности ее
истинное духовное содержание, освободить от казенности и бездушия.
“Стяжи дух мирен и вокруг тебя тысячи спасутся”- говорил преподобный
Серафим Саровский. Молясь у гроба мужа Елизавета Феодоровна получила
откровение -“отойти от светской жизни, создать в помощь бедным и больным
обитель милосердия ”.
После четырехлетнего траура 10 февраля 1909 года Великая княгиня не
вернулась к светской жизни, а облачилась в одеяние крестовой сестры
любви и милосердия, и, собрав семнадцать сестер основанной ею
Марфо-Мариинской обители, сказала: "Я оставляю блестящий мир, где я
занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более
великий мир - в мир бедных и страдающих"
В основу Марфо-Мариинской обители Милосердия был положен устав
монастырского общежития. Одним из главных мест бедности, которому
Великая княгиня уделяла особое внимание, был Хитров рынок. Многие были
обязаны ей своим спасением.
Еще одно славное деяние Великой княгини - постройка русского
православного храма в Италии, в городе Бари, где покоятся мощи святителя
Николая Мирликийского.
По её инициативе в обители были устроены больница, амбулатория, аптека,
приют для девочек, бесплатная столовая для бедных. В годы Первой мировой
войны она организовывала лазареты и госпитали, санитарные поезда,
занималась сбором лекарств для раненых.
С самого начала своей жизни в Православии и до последних дней Великая
княгиня находилась в полном послушании у своих духовных отцов. Без
благословения священника Марфо-Мариинской обители протоиерея Митрофана
Серебрянского и без советов старцев Оптиной пустыни, Зосимовой пустыни и
других монастырей, она сама ничего не предпринимала. Ее смирение и
послушание были удивительными.
9 апреля 1910 года она принимает монашеский постриг.
После Февральской революции, летом 1917 года, к Великой Княгине приехал
шведский министр, который, по поручения кайзера Вильгельма, должен был
уговорить ее уехать из все более неспокойной России. Тепло поблагодарив
министра за заботу, Великая княгиня совершенно спокойно сказала, что не
может оставить свою обитель и вверенных ей Богом сестер и больных и что
она решила твердо остаться в России.
“Господь нашел, что нам пора нести Его крест. Постараемся быть
достойными этой радости”- говорила она.
В апреле 1918 г. на третий день Пасхи Великая Княгиня Елизавета
Федоровна была арестована органами ЧК С ней разрешили поехать сестрам
обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский
город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены Великий князь
Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие
князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей.
Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на
свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой
княгине. В ночь на 18 июля 1918 г. в день обретения мощей преподобного
Сергия Радонежского, Великую княгиню вместе с другими сбросили в шахту
старого рудника. Крестьянин, случайный очевидец злодейства, рассказал,
что Великой Княгине завязали глаза, затем подвели к шахте и столкнули.
Но она успела сказать: прости им, Господи, ибо не ведают, что творят.
Затем крестьянин видел, как и остальных узников сталкивали в шахту уже с
незавязанными глазами. После чего в шахту было брошено несколько гранат.
Совершив кровавую расправу, палачи с циничным смехом и матерной бранью
удалились. Свидетель же еще более суток оставался на прежнем месте,
боясь выйти, думая, что шахта находится под охраной и оцеплена караулом.
Он слышал из глубины шахты голоса страдальцев, которые не все погибли
при падении, но остались в живых даже после взрыва гранат. Как показало
впоследствии медицинское освидетельствование, некоторые, в числе которых
оказалась и Елизавета Федоровна, оставались в живых в течение нескольких
дней, испытывая невыразимые муки от ран, голода и холода.
Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака
заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У
преподобномучениц Елизаветы и Варвары и у Великого князя Иоанна пальцы
были сложены для крестного знамения. Тело Елизаветы Федоровны осталось
нетленным.
Усилиями Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1921 году были
доставлены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма святой
равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании, согласно желанию Великой
княгини Елизаветы.
В 1992 году Русская Православная Церковь причислила Великую Княгиню
Елизавету к лику святых.
Комментарии СССР: не было бы эксплуатации и угнетения - не было бы убийств. Мой прадед был зверски сожжен крестьянами в своем поместье на глазах детей. Мой дед(его сын) уехал в Москву и стал бороться путем революции с эксплуатацией и угнетением -родительницы всех катаклизмов в обществе. Похоже и моего деда надо причислить к лику святых, но он как и я был атеистом и у него ума хватило бороться не со следствием (с бесправными и злобными крестьянами), а с причиной всех бед на земле - эксплуатацией человека человеком. Простой сын помещика, а башка как у Маркса и Ленина!!! Я горжусь своим дедом!! По объективности он святой!!! Верующим легче принимать свою и чужую смерть - они веруют в загробную жизнь. А вот атеистам - революционерам надеятся на жизнь после смерти не приходится. Поэтому героизма и мученичества у атеистов-революционеров гораздо больше. Вот уж воистину святые люди!!!